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亚瑟哪里人物

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亚瑟王传奇人物分析分析亚瑟王传奇里面的桂妮维雅王女与伊妮德的现实与不同 , 想了解一些古代时期的武士、战士、骑士等的人物,还有故事,想请问有没有人知道可以告诉我那些名称或是知道有没有什么网址可以到那边了解
注:这是有关于课业的,很重要 ...

亚瑟王传奇人物分析: 对于亚瑟王的国籍和年代问题,历史学家们一直有很多争议。很多历史学家认为他是塞尔特人,还有一些认为他是威尔士人,而以托马斯·马洛里为首的一些历史学家则认为亚瑟王是个罗马人。他在英国立下赫赫战功,并且在公元五世纪或六世纪打败了日尔曼部落而吉尼维尔已是修女。兰斯洛出家为僧,在吉尼维尔死后不久也死去了。另外一个在欧洲妇孺皆知的传说则表明,亚琵王是一个爱好少年的同性恋者,他的爱情也不得不让人置疑了,而吉尼维尔,则是著名的荡妇形象,在各种记述中,她都是最不受欢迎的。

亚瑟小子的人物评价:

有一种歌手,他们喜欢把自己的经历写到歌里,拿出来让人品评。美国黑人歌手亚瑟小子就是这样的人,他用R&B记录着自己的生活。他以扣人心弦的作品和成熟稳重男人的风格,捕捉到隐藏在人心底的澎湃情感。 (搜狐娱乐评)

威廉·亚瑟·菲利浦·路易斯的人物评价:

风度翩翩,英俊潇洒的威廉王子是英国皇室成员中一道最靓丽的风景,他温文尔雅,笑容可掬,从出世之日起便深受英国民众爱戴,堪称真正的“天之骄子”!
作为英国王室未来的继承人,威廉不仅遗传了母亲戴安娜王妃的出色外表,同时也禀承母亲的博爱之心。他虽贵为王子却仍然非常平民化,在许多人眼中是一个心地善良,个性平易,温和体贴,很容易打交道的男孩子。只是,他在面对陌生人及陌生的环境会表现的过于内敛,害羞。在与媒体一次开诚布公的访问中,威廉承认自己在大学第一年结束时差点退学,因为“周围的环境和一切都那么陌生,我不知道下一步会出现什么”,好在后来事情有所改观,逐渐熟悉了新生活的威廉“不再恋家,不再害怕”。
在学校里,威廉学习成绩优异,他拥有骄人天赋,能文能武,除传统骑术及马球技术出众外,在足球、榄球及游泳等运动表现亦非常不俗,不过,威廉在学校始终保持低姿态,不事张扬,他希望人们能把自己当作普通人来对待,而这种平民思想的产生完全是因为他的母亲戴安娜王妃。也许是生活习性,也许是人生观。而威廉则继承了母亲的自主,就连伊丽莎白女王也认为非常有主见的孙子是继承了戴安娜王妃决不循规蹈矩的性格。
然而不仅仅是这样,戴安娜的标新立异地虽然给他找出了一条英国王室从未有人尝试过的新路,可威廉天性也不是一个守旧的人,他明白自己虽然必须遵从传统,履行职责,但同样也应该独立思考,作出自己的决定,不被皇家约束。由此不难看出,威廉为何是皇室中最受公众喜爱的一位,因为他拥有现代人所欣赏的一切特质。而这种积极面对生活的态度也帮助他度过了无数痛苦的岁月。丧母之痛曾一度使威廉仿佛活在地狱中,他说“从得知失去母亲的那一刻起我的世界就摔成了无数的碎片”。家庭或家人并不一定意味着幸福,更多的是夹杂着痛苦与不堪的回忆。但他在失去母亲之后并未退缩或自暴自弃,而是勇敢面对人生。
从一个人见人爱的黄金宝宝,到满脸稚气的羞怯少年,再到一个沉静自信的有志青年,如果除去罩在身上的皇家光环,威廉的成长经历与别人没有什么不同。然而,命运的选择注定他的一举一动要受到众人的瞩目,就象他所说的“是否想成为国王对我而言并不是一个问题,而是一个与生俱来的责任!”

求这几幅图的动漫。什么动漫人物啊?还是同人图?大神在哪里。: 第一个是《进击的巨人》中的兵长。
第二个是《黑塔利亚》中的英国亚瑟·柯克兰。
第三个是《黑子的篮球》中的赤司征十郎。

兵长:动漫作品《进击的巨人》中的人物,被称作“人类最强士兵”。原是首都地下街出名的混混,后被调查兵团第13代团长艾维尔·斯密斯(注:台版译艾尔文)带回,成为调查兵团中一员。现为调查兵团兵长、特别作战班班长,是主角艾伦·耶格尔的监护人。
リヴァイ

罗马音:Rivuai
译名:利威尔
英文名:Levi/Rivaille
CV:神谷浩史
年龄:30代前半
身高:160cm
体重:65kg
职务:调查兵团兵长、特别作战班班长
漫画初登场:单行本第3卷特别篇1《利威尔士官长》
动画初登场:第四集“解散式之夜·人类再起②”17分40秒
信赖的人:艾维尔·斯密斯(出自公式书)
在意的人:艾伦·耶格尔、三笠·阿克曼(出自公式书)、特别作战班成员(佩特拉、奥路欧、埃尔德、衮塔)
公式书数据:格斗术11 行动力10 头脑战8 协调性2 洁癖性10
团长评价:A++

亚瑟·柯克兰:
英/国
亚瑟·柯克兰(Arthur Kirkland,アーサー·カークランド)

英/国
23岁 175cm
CV:杉山纪彰(幼年CV:须藤翔)
女体化:罗莎·柯克兰(Rosa·Kirkland,ローザ·カークランド)
官方语言:英语
生日:4.23
首都:伦/敦
国花:玫瑰
国鸟:知更鸟
“我就是大/英/帝/国。”
“是learnt不是learned,笨蛋。”
以前是海盗,后来成为了一个绅士国度。名字的来源是“亚瑟王”。美/国的前监护人。长有两条跟眼睛一样粗的眉毛,代表着英/国的绅士风度。
个性凉薄,讨厌输。稍微有点儿固执偏强。虽然多数给人以冷淡的第一印象,熟悉却发现有对朋友毫无保留的一面。生来毒舌,心眼儿倒并不坏。是典型的傲娇属性。
跟妖精或幽灵感情很好,也尝试魔法或召唤术之类的事,不过召唤从来没有成功过,所以老是被美/国说成是幻觉。
酒品异常的差,发了酒疯就会做出严重有损形象的行为,喜欢红茶或刺绣等东西。
厨艺很差、没有味觉可言,可以做出完全算是APH终极武器之一的司康饼(剧场版中司康饼曾惹火了picto星球的人,导致各国陷入困境),此为亚瑟做的食物的代表,是一种非常难吃的“凶器”,另外网友称其为“死扛饼”“S抗”。但即使这样他依然爱做菜。
在动画第五季W学园中参加的是魔法部
角色歌:绝对不败英/国绅士 パブってGO!(去酒吧!)今日を楽しもうぜ ~うん(今天好好享受吧~嗯)My Friend(我的朋友)
网络爱称:亚瑟,红茶男,眉毛子

赤司征十郎:
《黑子的篮球》人物之一,原帝光中学篮球部「奇迹的世代」的队长。虽然本身是个天才,却仍然认真训练。他认为胜利就是一切,自己在任何事情上从来没有输过,自己的一切都是正确的,违背他意愿的人都得死。是一个最最危险的人物。
赤司征十郎(あかし せいじゅうろう)

OP2
罗马音:Akashi Seijyuurou
CV :神谷浩史
身高:173cm
体重:64kg
血型:AB型
星座:射手座
生日:12月20日
性格:深不可测,很难判断他下一步的行为。对自己十分严格,初中一年级时性格还是一个懂得反省自己的温柔队长,可初二性格已发生细微的变化。高中已经完全变成一名气场强大的帝王,与初中性格反差大的可以说是两个人,似乎跟父亲关系不和洽,性格变化原因原作还未解释。
位置:PG(Point Guard—控球后卫)
号码:帝光一年级9号.二年级4号
洛山4号

漫画209第十一页
所属学校:帝光中学(国中)、洛山高校(高中)
外貌特点:异色瞳(动画左金右赤,漫画左黄右赤)*帝光时期为赤色双瞳)、蔷薇色头发
座右铭:迅速果断
家庭:单亲家庭(只有父亲)
喜欢的食物:汤豆腐
讨厌的动物:不听话的狗(因为不听话)
讨厌的食物:红生姜(出自:黒子のバスケ DRAMA THEATER 2nd GAMES)
兴趣:将棋、围棋、国际象棋、篮球
特技:马术
国中时期关系最好的队友:绿间真太郎
喜欢的女生类型:品格高雅的女性
能力:天帝之眼(エンペラーアイ即emperor eye 按照读音应为“帝王之眼”):能将一切都无效化,无论是防守还是进攻;能够看清对手哪怕最细微的一举一动,包括呼吸、心跳、出汗、肌肉的收缩从而作出相应的对策;能看见所有的未来;发掘球员潜在能力。
球鞋型号:asics TBF660 白黑(已停产)

请及时采纳,且看准时间

谁能帮我找一篇人物形象分析: 《牛虻》是一部经典的革命作品。在艺术创作方面,作者通过主人公牛虻、神父蒙泰尼里与教会三者之间复杂的“三角”关系,成功地塑造了人性“两难”的艺术张力。 (一)艺术特色1、人物形象分析 在这部作品中,作者通过独具匠心的艺术构思,塑造了主人公牛虻在面对革命理想与骨肉人伦之间相冲突时的思想挣扎与斗争;蒙泰尼里——作为神父也作为父亲的他,在面临信仰与亲情之间难以选择的痛苦,使读者深刻感受到小说中强烈的情感冲突和震撼力,揭露基督教会对人们思想戕害罪行。(1)蒙泰尼里与上帝(教会)蒙泰尼里作为红衣教士,一直信仰上帝,信奉基督,对上帝有着一颗忠诚的心。面对上帝,他不折不扣惟命是从。即便是他的情人葛兰第斯或者儿子亚瑟的出现,也无法使他放弃基督教会。他一直统领履行他认为的庄严宗教仪式,维持着他的教士形象。作为一个教士,他有一段本不应该有的爱情;作为父亲,他有一个本不该属于他的孩子。如果他不是一个教士,而是一个普普通通的凡人;或者不是一个深受人们敬仰崇拜的教士,而是一个不起眼的教士,他大可放弃教会,为自己、为葛兰第斯、更为亚瑟而放弃教会,去过上凡人的生活。但是,深受当时的社会环境的影响,一个即将成为主教的社会角色,一个即将深受万人爱戴和仰慕的角色,自己的信仰和一切的名利使他听从了上帝的指令,放弃了他的爱人葛兰第斯和他的亲生儿子亚瑟,收藏起那一颗尘世里驿动的心灵,继续服务他的基督教会,整个故事的悲剧根源就是在这里了。可是,面对着亚瑟,自己的亲生儿子,他又不可以完全置之不理。于是,他遵循当初的诺言,答应做亚瑟的老师,但是提出以不跟葛兰第斯见面为条件。这是作为一个教士的无奈,更是作为一个父亲的残忍。(2)亚瑟与上帝(教会)亚瑟因为受家庭环境的影响,他的生存空间充满了基督的文化空气。亚瑟12岁的时候就接受蒙泰尼里的教导,生活的每一个细节都打下基督教深深的烙印。在蒙泰尼里的指引下,亚瑟受到了基督教常常的影响和熏陶,于是在他最初的人格中,几乎具备了所有基督徒纯正的品行:纯洁、健康、善良、朴素、整洁、温柔、安静。亚瑟成为神学院的一位学生后,潜心研究教义,认真学习神学理论,虔诚地做祷告,可以说基督的精神已经融入到他生命的每一寸领域。从小就接受基督教思想教育的亚瑟一直都没有怀疑过上帝的是否存在,在他的脑海里,上帝是必然存在的,他信任上帝就如同他信任蒙泰尼里神父和他的母亲一样。年轻的亚瑟也是一个血气方刚,想干出一番大事业的政治青年,但是他不知道当时的政治革命和基督教会的矛盾冲突。对于革命究竟是政治还是宗教的问题,他始终不得而知,也必然认不清宗教与革命的不相容了。这为他的悲剧埋下了种子。当内心纯净如水的他发现他的忏悔教父出卖了他,他最疼爱的母亲和他最信任的神父欺骗了他,还有他心爱的女孩也离开他时,他崩溃了,想到以死亡来了结生命。他是如此纯真的一个基督徒,相信上帝的存在,相信上帝会赦免人们的所有错误。但是,眼前的一切使他发疯似地把十字架敲碎。他对宗教彻底绝望了,于是“抓起铁锤向耶酥十字架猛扑过去”。他把宗教描述成害人虫,写下了决绝的话给他的神父:“我信任你犹如信任上帝一样。上帝是泥土制造的东西,我一铁锤就可以把它砸烂;而你却以谎言欺骗了我。”这就是单纯的亚瑟,他以为上帝和革命两者可以兼得,可是到最后是两败俱伤。(3)无奈的“三角恋”这里所说的“三角恋”指的是亚瑟、蒙泰尼里和上帝(教会)三者之间复杂的感情纠纷。因为神父和母亲的欺骗,亚瑟流浪海外,经历着生不如死的流浪生活,残酷的现实彻底粉碎了他对上帝的幻想,对亲情的信任,而变成了一只激进的牛虻,利用犀利、尖锐、刻薄的语言与教会和反动势力做斗争。亚瑟的一切表现似乎都是为了革命的胜利而战斗,但是,这不是全部原因。我们认为,亚瑟的再次出现是为了革命,也是为了回来报复上帝,报复曾经欺骗过他的神父。小说一开始就说他最主要的矛头对准的就是蒙泰尼里神父,然后对他进行了几乎疯狂的抨击和讽刺。其实他表现出来的疯狂正是为了掩盖自己对蒙泰尼里深切的爱。牛虻对蒙泰尼里的真挚情感与对上帝的切齿痛恨,使他处于尖锐的道德两难冲突中。面对神父的痛苦,牛虻的决心发生了动摇,转瞬间暴露了自己的身份。而在这个时候,当蒙泰尼里知道亚瑟并没有死去时,在他的面前有着两种截然相反的选择:一个是放弃他信奉的上帝,和亚瑟远走高飞;另一个是放弃亚瑟,继续维护他的基督教会,服务他的上帝。亚瑟说:“如果你爱我,那您就从脖子上取下十字架然后跟我们一块走,如果您不能跟我们一块走,那我就不能接受教士的恩惠。我不会接受上帝的余唾,如果您是上帝的,您就不是我的。”而深受基督思想毒害的蒙泰尼里却说:“亚瑟,对我发点慈悲吧——”“当然,我要跟你的朋友们取得联系。但是,跟你们一起走,那不可能,我是一个教士。”“你要我做的事我办不到,但是我会做我能做到的事情。我可以安排你越狱,待你脱离危险,我可以在山里寻机死于非命,或者误服过量安眠药……”很显然,蒙泰尼里选择了后者。这一次,上帝真的给蒙泰尼里出了一道难题,以此来考验他对耶酥基督的忠诚,要他牺牲自己儿子的性命来解救人类的苦难,以效忠他已经信奉了一辈子的上帝。可是,他真的挽救了人类吗?他错了。原来,他期冀的可以救赎人类苦难的上帝,甚至连他自己的微小的灵魂都救赎不了。他后悔了,内心汹涌澎湃的激流使他在宗教仪式的最后时刻发出了呐喊。随着他“把那盛着圣体的龛子抓在手中,高高举过头顶,这时当啷一声掼到地板上”,他完成了他这苦痛的一生里最伟大的心灵抉择。他的言语和行为宣示了他对他一生信奉的上帝的否定和背叛。此刻,他也像他那年轻的儿子一样,拿起了“锤子敲碎了久久盘踞在他灵台之上的他的上帝”。故事的结局出乎人们的意料,谁也没有想到因为一个上帝,而断送了两条生命。但是,深受基督教会毒害的仅仅是他们两个人吗?可别忘了还有千千万万的意大利人民正深受其害!亚瑟他们反对奥地利统治者的战争尚未结束,上帝无情地残杀了两个作为信仰着他的基督徒,这能否引起人们的觉醒?在这一场无声无血的战争里,在亚瑟、蒙太尼里还有上帝这三者中,虽然上帝(教会)胜利了,但我们看到了另一场暴风雨即将到来——为了自由和独立,意大利人民一定会再次起来反抗的。2、写作技巧(1)“谎言”被揭开的前后对比作品的写作思路主要是根据亚瑟身世的“谎言”被揭前后的对比展开,这一手法突出表现在人物形象的变化方面。在人物形象描写方面,变化最大的莫过于故事主人公——亚瑟。偷渡前的他是一个纯洁、善良、安静、信仰基督同时又想干出一番事业的热血青年,但经过在南美洲漂泊流浪的非人生活之后,再次出现在人们眼前的亚瑟已经变成了相貌改变得连他当年的恋人和神父都无法辨认出来的牛虻,一个反对教会最激烈的革命者。同时,曾经他对蒙泰尼里的崇拜和爱慕转变为常人都无法理解的仇恨,而他在文章中抨击教会的时候,最大的攻击目标就是蒙泰尼里神父。(2)两条平行的感情线索作者在小说中为牛虻的情感生活安排了两条平行的情感线索,他们都是牛虻生命中深爱着两个人——琼玛和蒙泰里尼。由于琼玛一直以为是因为自己的一记耳光杀死了亚瑟,所以十几年中她的心灵一直背负了沉重的十字架,忍受着良心的谴责。作为一个基督徒出身的他,宽恕一切本来是它们的思想,因此牛虻也想原谅琼玛的无心之过,但是牛虻心中的上帝早在他流亡南美时就已死亡,所以他潜意识中抵御和基督教相关联的一切东西的同时,也拒绝了对琼玛的原谅。但是当他病情发作和感情受到伤害时,又控制不住、自然而然地在琼玛面前袒露出自己灵魂中最脆弱的一面。对蒙泰尼里的感情,突出地反映了他与蒙泰里尼既是父子又是仇敌的爱恨交织的关系。牛虻对于他此生最爱的蒙泰里尼,虽然他开始表现出对他无比的仇恨,但是他最渴望的还是希望能够宽恕这一切,只要蒙泰尼里愿意放弃教会,放弃他信仰的上帝。但是,作为一个以上帝为精神支柱的他,在儿子与上帝两者之间,他选择了后者,而甘愿亲手把自己的亲生儿子送上了“断头台”。教会对人们思想的控制,即便是亲情,也一样无法战胜。

日服乖离性百万亚瑟王怎么换人物形象: 编辑卡组里面,要求是卡组等级上A

帮助亚瑟王成功的梅林是个什么样的人物?: 梅林是英格兰传说中的王——亚瑟王的挚友。传说就是梅林指引亚瑟王得到了王者之剑(湖中剑),并统治了英格兰。《亚瑟王》和《阿瓦隆传奇》中梅林都有出现,只是亚瑟王和梅林是否是真实存在的人物就不得而知了。(详见下) 关于梅林,九世纪初成书的《不列颠史》中出现的人物米尔蒂恩据说就是梅林的原型。米尔蒂恩在威尔士宫廷中任职,在他的主人达恩多鲁王子战死后,由于经受不了打击,他隐居到了森林中,过着如同野兽一般的生活。他还拥有了预言的能力。 在《哈利·波特》中,巧克力蛙里附赠的巫师卡片就有他的一张,并做为必备道具出现在《哈利·波特》的同名游戏中。在小说里,还出现了“梅林勋章”。霍格沃茨魔法学校的校长阿不思·邓布利多就获得过一等勋章。斯内普教授是二等勋章,吉德罗·洛哈特教授是三等勋章。 常出现“梅林的胡子啊!”“梅林最肥的三角裤啊!”等语句,相当于我们所说的“天呐”的意思。 据说梅林是一个叫卡尔梅丽斯的修女和一个精灵的儿子。在他还是孩童的时候,就对亚瑟王的祖父沃尔帝格隆王说,威尔士山城的建设之所以不能够进行下去,是因为地下有一条火龙的缘故。他预言到如果把王位传给尤瑟王子,就可以击退敌人——萨克逊人的进攻,重建国家。他对尤瑟王预言了亚瑟的出生,并且在尤瑟王死后成为亚瑟最为信赖的顾问,给亚瑟预言,并施展魔法帮助他。梅林喜欢在森林深处和野兽一同生活。他常常变身成动物并和它们对话,并观望星象占卜未来。 有人说梅林现在还活着,他居住在某个岛上人类所不能看见的透明之城中。被一个名叫薇薇安的美丽女巫囚禁在森林中一个用空气做成的牢笼中,对薇薇安惟命是从。

想了解一些古代时期的武士、战士、骑士等的人物,还有故事,想请问有没有人知道可以告诉我那些名称或是知: 亚瑟王(king arthur)是英格兰传说中的国王,圆桌骑士团的首领,一位近乎神话般的传奇人物。他是罗马帝国瓦解之后,率领圆桌骑士团统一了不列颠群岛,被后人尊称为亚瑟王。关于亚瑟王的传奇故事,最初如何诞生,源自何处,皆无从查考。究竟亚瑟王是不是以某位历史人物作为基础塑造出来的虚构角色也不得而知。 如果确实存在亚瑟王这个人物,据推测他所生活的年代大概是公元500年左右,其间是一段50年左右(符合所知的各亚瑟王版本)的时期。

  西元800年左右,威尔斯的修士撰写了一本《布灵顿人的历史》,书中首次记载“亚瑟”这个名字,描述他领导威尔斯人抵抗从泰晤士河中游入侵的萨克森人。

  亚瑟王传说

  亚瑟王传说,是西元十二世纪,由遍历欧洲的吟游诗人开始传颂的。 公认的集大成作品为15世纪左右的《亚瑟王之死》

  曾经统治英国的凯尔特民族在西元一世纪的时候被罗马帝国所统治,历经六世纪以后,日耳曼民族相继入侵,其势力渐趋衰微,终于被迫让出英国王位。传说中,亚瑟就是在日耳曼民族入侵的这段时期里面,以凯尔特人的英雄身分登场。他率领各部落在名为巴顿山之役的交战中一举击溃属于日耳曼民族一支的萨克森人,被视为中世纪英国著名的传奇人物。

  但是,亚瑟的形象却随著传说故事旳演进而不断地变化,最后演变成为统治不列颠之王,成为将兰斯洛、崔斯坦等传说中的骑士收于麾下的“圆桌骑士团”的首领,拥有至高荣誉的英雄。

  王者之剑(Excalibur)与石中剑(The Sword in the Stone)是亚瑟王至尊的王权象征,佩带著这把具有精灵魔力的王者之剑,令众骑士俯首称臣,不仅确立他自己的王位,也在众多的战役之中赢得胜利,凯旋而归。

  王者之剑

  王者之剑(Excalibur),又译为断钢剑、斩铁剑、湖中剑。值得注意的是有许多较不专业的译文将此剑时译之为石中剑,这是不正确的。

  石中剑(The Sword in the Stone),亚瑟拔出的选王之剑。一说其为Excalibur的原型Caliburn。《不列颠诸王史》关于Caliburn的记载有亚瑟王用此剑一战杀掉攻击他的470名萨克逊士兵。

  王者之剑是在亚瑟王传说中所登场的魔法圣剑,可以称得上是后世骑士文学中,英雄多半配持著名宝剑传统的滥觞。

  在亚瑟王传说中,拔出石中剑、登基为王的亚瑟在与king Pellinore(个人印象是Sir Pellinore)交锋时折断了石中剑,此役起因是亚瑟在一座城堡拜访时,城堡主人Annoure看到向城堡走来的Sir Pellinore,请求亚瑟王给予保护。实际上Sir Pellinore也是受到Annoure戏弄,前来与亚瑟王交锋。这次战斗被认为是违反骑士道的,成为石中剑断裂的原因。后来他在梅林的指引下,从湖中女士的手中得到了王者之剑。王者之剑在精灵国度阿瓦隆所打造,剑锷由黄金所铸、剑柄上镶有宝石,并因其锋刃削铁如泥,故湖中女士以Excalibur(即古塞尔特语中「断钢」之意)命名之。梅林此时则告诫亚瑟:「王者之剑虽强大,但其剑鞘却较其剑更为贵重。配戴王者之剑的剑鞘者将永不流血,你决不可遗失了它。」

  但后来亚瑟王还是遗失了剑鞘,也因此他虽拥有削铁如泥的宝剑,最后仍为叛徒骑士mordred所杀。而王者之剑最后则在亚瑟王的嘱咐下,由Sir Bedivere投回湖中,与亚瑟王一齐回到精灵国度阿瓦隆去。

  阿瓦隆

  阿瓦隆(Avalon)是亚瑟王传奇中的重要岛屿,一般咸信它应该就是今天位于英格兰西南的格拉斯顿堡(Glastonbury)。

  传说中,阿瓦隆四周为沼泽和迷雾所笼罩,只能通过小船抵达。在亚瑟王传奇中,阿瓦隆象征来世与身后之地。亚瑟王死后,他的同母异父的姐姐莫甘娜(morgan le fay)用小船将他的遗体运来并埋葬于此。

  关于avalon的词源,有一种理论认为它是凯尔特语“Annwyn”的英语化,而Annwyn意指仙女之地或冥间。英国编年史家,蒙茅斯的杰佛里(Geoffrey of Monmouth)则认为avalon是苹果岛之意(isle of apples)。考虑到直到今天,apple一词在布列塔尼语(Breton)和康沃尔语(Cornish)中仍被拼为Afal,而在威尔士语(Welsh)中则为Aval,杰佛里的说法似乎较为可信。

  Glastonbury在凯尔特语中又称为"Ynis Witrin",意即玻璃岛(The Isle of Glass)。冯象先生于2003所出以亚瑟王传奇为主题的新书,即以“玻璃岛”为书名。也许您仍然会困惑为何一个岛会以玻璃命名。一种有趣的解释是,古代的玻璃镜乃青铜打磨而成,而Glastonbury青葱一碧,颜色具象,故有此名。

  圆桌骑士

  亚瑟王迎娶Guinivere时其父赠予亚瑟王一张可容150人(一说50)的圆桌(一说Merlin所制造……)。圆桌骑士据说为128人(还有32,24等版本,最离奇的是有把跟查理曼大帝的12骑士搞混的,详见某给中学生写的双语读物,本人高二有幸看到)。其中有一个“Siege Perilous”(危险席),只有注定获得圣杯的(一说品行完全没有污点的)骑士才可以安坐该席而不丧命。后来坐上此席的是Sir Galahad。有名的圆桌骑士还有第一骑士Sir Lancelot,他的好友(一段时间也是敌人),实力可与Lancelot匹敌的Sir Gawain,将亚瑟王圣剑还入湖中的Sir Bedivere,与亚瑟王为兄弟的Sir kay及其父Sir Ector,Meloidas国王的儿子Sir Tristram,双剑骑士Sir Balin及其弟Balan(似乎没有受封爵士),后创建圣杯骑士团的Sir Parcivale等。顺便带上Sir Agrivaine和Sir mordred两个叛徒人物。

  萨克森人

  萨克森人(英语Saxon;德语Sachsen),又译撒克逊人,原属日耳曼蛮族,早期分布于今日德国境内的尼德萨克森(Niedersachsen)地方。西元5世纪中期,大批的日尔曼人经由北欧入侵大不列颠群岛,包括了盎格鲁人(Angles)、萨克森人、朱特人(Jutes),经过长期的混居,逐渐形成现今英格兰人的祖先。
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  中文片名:《亚瑟王》
  英文片名:《king arthur》
  导 演:安东尼-福奎阿
  类 型:动作/冒险/剧情/战争
  级 别:PG-13
  发 行:试金石影业
  上映日期:2004年7月7日
  领衔主演: 克莱夫-欧文 斯蒂芬-蒂尔内
  影片分析
  亚瑟是这个罗马与英国在古老的凯尔特人诗歌中共同传唱的英雄亚瑟王。与他的武士同伴一样,亚瑟相信一旦罗马从英国撤军,将会给英国带来无穷的灾难和混乱。然而,在亚瑟解放圆桌武士之前,他们必须完成罗马交与他们的最后一项任务,深入敌军区域完成一项神圣的使命……

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